中秋节的那些文化事

    中秋节，历来是文人墨客喜欢的一个节日。可以说，有关中秋节的诗词是很多的，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”；张九龄的“海上生明月，天涯共此时”；杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；孟浩然的“秋空明月悬，光彩露沾湿”……
    中国人的心态、情感在如水的月光之下，表现得生动而自然。天上明月，人间情怀，中秋明月这一特殊天象成了中国人特有的月亮节、团圆节，而中秋节又是从什么时候开始的呢？它又具有怎样的文化意蕴，这要从唐宋时期说起。
    唐宋时期，人们开始了以赏月为中心的民俗活动，这就是中秋节的最初来源。唐人比较重视精神上的自由和浪漫，中秋赏月玩月几乎成了唐人的一种时尚。在唐人那里，月亮的高远清新唤起的是宇宙空阔与人心交汇的美好意蕴。
    到了宋代，中秋节已成为当时重要的民俗节日，中秋开始放假一日，赏月玩月还是当时的主要活动。明清后，人们纯粹的赏月玩月活动减弱，人们对月亮功利性的祭拜、祈求与愿望增加，但无论人们对月亮的情感如何变化，在中国人心中，月亮始终是柔和与光明的象征，寄托着中国人的美好向往。
    在国人看来，赏月是人与自然交流、沟通的时机，它也是人们协调关系的一种手段，寄托着中国人“天上月团圆，地下人团圆”的情怀。”中秋夜，人们沐浴同一轮月光，共享月饼与瓜果，人们之间的情感在这里得到深厚体现，这是国人离不开的精神慰藉，而中秋节还代表国人“人月两圆”的理想境界。
   从历史方面来说，中秋节文化意蕴是很浓厚的，但历史发展到今天，这种文化意蕴被大大地削弱了，中秋节成了人们“礼尚往来”的节日，送礼之风大大盛行，这是要不得的。回归中秋节本来的内涵和文化意蕴，是当代人的当务之急。